Sola scriptura

De la Vikipidiya
Sari la navigare Sari la căutare

Sola scriptura („doar prin scriptură” în engleză) este o doctrină teologică deținută de unele confesiuni creștine protestante care prezintă scripturile creștine ca singura sursă infailibilă de autoritate pentru credința și practica creștină.

În timp ce semnificația scripturilor este mediată prin mai multe tipuri de autorități subordonate - cum ar fi birourile de predare obișnuite ale unei biserici denumite, crezurile ecumenice și consiliile bisericii catolice, printre altele - sola scriptura, în schimb, respinge orice autoritate originală infailibilă, alta decât Biblia. În această perspectivă, toată autoritatea subordonată este derivată din autoritatea scripturilor și, prin urmare, este supusă reformei în comparație cu învățătura Bibliei. Consiliile bisericești, predicatorii, comentatorii biblici, revelația privată sau chiar un mesaj presupus de la un înger sau un apostol nu sunt considerate o autoritate originală alături de Biblie în abordarea sola scriptura.

Sola scriptura este un principiu formal al multor confesiuni creștine protestante și una dintre cele cinci solae. A fost un principiu doctrinar fundamental al Reformei protestante deținut de mulți dintre reformatori, care au învățat că autentificarea scripturilor este guvernată de excelența discernabilă a textului, precum și de mărturia personală a Duhului Sfânt în inima fiecărui om. Unele confesiuni evanghelice și baptiste afirmă doctrina sola scriptura mai puternic: scriptura se auto-autentifică, este clară (clar) pentru cititorul rațional, propriul său interpret („Scriptura interpretează Scriptura”) și suficientă pentru a fi autoritatea finală a Doctrină creștină. [1]

Prin contrast, anglicanismul și metodismul, considerate și forme de protestantism, susțin doctrina prima scriptura, [2] [3], scriptura fiind iluminată de tradiție, rațiune și experiență, completând astfel cele patru laturi ale, în metodism, a cvadrilaterului wesleyan. . [4] Biserica Ortodoxă Răsăriteană susține că „a accepta cărțile canonului înseamnă și a accepta autoritatea continuă condusă de Duhul tradiției bisericii, care recunoaște, interpretează, se închină și se corectează prin mărturia Sfintei Scripturi” [5]. Biserica Catolică consideră oficial tradiția și scriptura ca fiind egale, așa cum este interpretat de magisteriul roman [6] și descrie acest lucru ca „o sursă comună ... cu două moduri distincte de transmitere”, [7] în timp ce unii autori protestanți o numesc „o sursă dublă de revelație ". [8]

Autoritatea unică a Scripturii

Ideea autorității unice a scripturilor este motivația din spatele multor eforturi protestante de a traduce Biblia în limbile vernaculare și de a o distribui pe scară largă. Protestanții cred în general că fiecare creștin ar trebui să citească Biblia pentru ei înșiși și să evalueze ceea ce au fost învățați pe baza ei. În Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă Răsăriteană, ambele învățând că doctrina autoritară poate proveni și din tradiție, au fost mai activi în traducerea lor, precum și Biblia în limbile vernaculare. Contrar unei polemici comune a Reformei, multe traduceri germane ale bibliei existau înainte de Martin Luther. [44] Tradițiile acestor biserici non-protestante includ Biblia, textele patristice, conciliare și liturgice. Înainte de mișcarea protestantă, sute de traduceri vernaculare ale Bibliei și materiale liturgice au fost traduse de-a lungul celor șaisprezece secole precedente. Unele traduceri biblice, cum ar fi Biblia de la Geneva, includeau adnotări și comentarii care erau anti-romano-catolice. Înainte de Reforma protestantă, latina era utilizată aproape exclusiv în bisericile catolice de rit latin, dar era înțeleasă doar de cei mai alfabetizați.

Conform sola scriptura, biserica nu vorbește infailibil în tradițiile sale, ci doar în scripturi. John Wesley a afirmat în secolul al XVIII-lea: „În toate cazurile, Biserica trebuie judecată de Scriptură, nu de Scriptură de către Biserică.” [45] Din acest motiv, sola scriptura este numită cauza formală sau principiul Reformei. .

Protestanții susțin că scripturile sunt garantate să rămână fidele sursei lor divine - și, prin urmare, numai în măsura în care biserica păstrează credința scripturală este asigurată favoarea lui Dumnezeu. În plus, ei afirmă că, dacă biserica ar cădea departe de credință prin scripturi (o posibilitate a catolicilor romani neagă, dar protestanții afirmă), autoritatea ei ar fi negată. Prin urmare, protestanții timpurii au argumentat pentru eliminarea tradițiilor și doctrinelor pe care le credeau bazate pe denaturări ale scripturilor sau erau contrare Bibliei - dar că Biserica Romano-Catolică avea în vedere aspecte ale credinței creștine bazate pe scripturi, precum transubstanțierea Ioan 6:51, doctrina purgatoriului 1 Cor 3:15 Luca 12:59 Matei 12:32, venerarea imaginilor sau icoanelor Numeri 21: 8 și, în special, doctrina că Papa din Roma este capul bisericii de pe pământ (supremația papală) Ioan 21:17. [46]

Sola scriptura este o doctrină care nu este, în cuvintele mărturisirii de credință Westminster 1.6 „expresă în Scriptură”. Cu toate acestea, Spovedania susține că trece al doilea test de a face parte din „întregul sfat al lui Dumnezeu”, deoarece este „dedus din Scriptură” „prin consecințe bune și necesare”, citând pasaje precum Isaia 8:20: „către legea și mărturiei: dacă ei nu vorbesc conform acestui cuvânt, este pentru că nu este lumină în ei ". Iisus este, de asemenea, înțeles de obicei de către protestanți [cine?] Ca anulând în mod expres tradițiile nescripturale din biserica (evreiască), când spune, de exemplu în Marcu 7:13: „anulând astfel cuvântul lui Dumnezeu prin tradiția ta pe care ai predat-o jos. Și multe asemenea lucruri le faci. "