Prima Epistolă a lui Ioan

De la Vikipidiya
Sari la navigare Sari la căutare

Prima Epistolă a lui Ioan, denumită adesea Ioan I și scrisă 1 Ioan sau I Ioan, este prima dintre epistolele ioanine din Noul Testament și a patra dintre epistolele catolice. Nu există un consens științific cu privire la autoria operelor johanine. Autorul primei epistole este numit Ioan Evanghelistul, despre care majoritatea savanților cred că nu este același lucru cu Ioan Apostolul. Majoritatea cărturarilor cred că cele trei epistole johanine au același autor, dar nu există consens dacă acesta ar fi fost și autorul Evangheliei lui Ioan.

Această epistolă a fost scrisă probabil în Efes între 95 și 110 d.Hr. [1] Autorul îi sfătuiește pe creștini cum să discearnă adevărații învățători: prin etica lor, proclamarea lui Iisus în trup și prin dragostea lor [1]. Textul original a fost scris în greacă koine. Epistola este împărțită în cinci capitole.

Conţinut

Principalele teme ale epistolei sunt dragostea și părtășia cu Dumnezeu. [2] [3] Autorul descrie diverse teste prin care cititorii pot stabili dacă comuniunea lor cu Dumnezeu este sau nu autentică și ne învață că dovada regenerării spirituale este o viață de neprihănire activă. [4] De asemenea, face distincție între lume (care este plină de rău și sub stăpânirea lui Satana) și copiii lui Dumnezeu (care sunt separați de lume). [5]

Stil

Epistola nu este scrisă în aceeași formă ca și celelalte epistole biblice, deoarece îi lipsește o deschidere sau o concluzie epistolară. [6] Epistola este scrisă într-un stil simplu, fără înfloriri sintactice [6] și folosește frecvent asindetonul, unde gândurile înrudite sunt plasate una lângă alta fără conjuncții. [7] Spre deosebire de stilul liniar folosit în epistolele pauline, savantul biblic Ernest DeWitt Burton sugerează că gândirea lui John „se mișcă în cercuri”, formând o secvență de gândire care avansează încet. [5] Acest lucru este similar cu structura paralelă a poeziei ebraice, în care al doilea vers al unei cuplete poartă adesea același sens ca primul, deși în această epistolă recapitulările frecvente ale ideilor deja exprimate servesc și la adăugarea a ceea ce s-a spus anterior. [8] În rezumat, se poate spune că epistola prezintă un stil paraenetic care este „marcat de apel personal, contraste de bine și greșit, adevărat și fals și o întrebare retorică ocazională” [6].

Unii cercetători au propus ideea că epistola este într-adevăr comentariul lui John asupra unei selecții de cuplete tradiționale paralele. În timp ce această teorie, propusă pentru prima dată de Ernst von Dobschütz și Rudolf Bultmann, nu este acceptată universal, Amos Wilder scrie că, „Este cel puțin clar că există elemente considerabile și uneori continue în epistolă al căror stil le deosebește de cea a autorului atât în ​​ceea ce privește structura poetică, cât și utilizarea sintactică. "[9]

Autor

Articolul principal: Autoritatea operelor Johannine

În mod tradițional, epistola este considerată a fi compusă de Ioan Evanghelistul, la Efes, [10] când scriitorul era în vârstă. Conținutul epistolei, limbajul și stilul conceptual sunt foarte asemănătoare cu Evanghelia după Ioan, 2 Ioan și 3 Ioan. [1] Astfel, la sfârșitul secolului al XIX-lea, eruditul Ernest DeWitt Burton a scris că nu ar putea exista „nici o îndoială rezonabilă” că 1 Ioan și Evanghelia au fost scrise de același autor [11].

Cu toate acestea, începând cu secolul al XX-lea, cercetători critici precum Heinrich Julius Holtzmann și C. H. Dodd au identificat Evanghelia după Ioan și 1 Ioan ca lucrări ale diferiților autori. Anumite caracteristici lingvistice ale celor două texte susțin această viziune. De exemplu, 1 Ioan folosește adesea un pronume demonstrativ la începutul unei propoziții, apoi o particulă sau o conjuncție, urmată de o explicație sau definiție a demonstrativului la sfârșitul propoziției - o tehnică stilistică care nu este folosită în Evanghelie. [6] Autorul epistolei „folosește, de asemenea, propoziția condiționată într-o varietate de figuri retorice necunoscute Evangheliei”. Aceasta indică, cel puțin, caracteristicile lingvistice schimbate în timp. [12] Astăzi, în urma lucrărilor lui J. Louis Martyn și Raymond Brown, majoritatea savanților cred că John și 1 John au fost scrise de diferiți membri ai aceleiași comunități: „Comunitatea Johannine”. [13]

Majoritatea cercetătorilor critici concluzionează că Apostolul Ioan nu a scris niciuna dintre aceste lucrări. [14] [15]