Epistola to philemon

De la Vikipidiya
Sari la navigare Sari la căutare

Epistola lui Pavel către Filimon, cunoscută pur și simplu ca Filimon, este una dintre cărțile Noului Testament creștin. Este o scrisoare a închisorii, scrisă împreună cu Apostolul Pavel împreună cu Timotei, către Filemon, un conducător al bisericii colosiene. Se ocupă de temele iertării și împăcării. Pavel nu se identifică ca apostol cu ​​autoritate, ci ca „prizonier al lui Iisus Hristos”, numindu-l pe Timotei „fratele nostru” și adresându-se lui Filemon ca „coleg lucrător” și „frate”. (Filemon 1: 1; 1: 7; 1:20) Onesim, un sclav care se îndepărtase de stăpânul său Filimon, se întorcea cu această epistolă în care Pavel i-a cerut lui Filemon să-l primească ca „fratele iubit” (Filemon 1: 9). –17)

Philemon a fost un creștin bogat, posibil un episcop [1] al bisericii casei care s-a întâlnit în casa sa (Filemon 1: 1-2) în Colose. Această scrisoare este acum considerată în general ca una dintre operele incontestabile ale lui Pavel. Este cea mai scurtă dintre scrisorile existente ale lui Pavel, constând din doar 335 de cuvinte în textul grecesc. [2]

Compoziţie

Epistola către Filemon a fost compusă în jurul anilor 57-62 d.Hr. de Pavel în timp ce se afla în închisoare la Cezareea Maritima (dată timpurie) sau mai probabil din Roma (dată ulterioară) împreună cu compoziția colosenilor.

Autor

Epistola lui Filemon este atribuită apostolului Pavel, iar această atribuire a fost rareori pusă la îndoială de către cercetători. [3] Alături de alte șase, este numărat printre „literele incontestabile”, care sunt considerate pe scară largă a fi autentice pauline. Principala provocare a autenticității scrisorii a venit de la un grup de erudiți germani din secolul al XIX-lea, cunoscut sub numele de Școala din Tübingen. [4] Liderul lor, Ferdinand Christian Baur, a acceptat doar patru epistole ale Noului Testament scrise cu adevărat de Pavel: Romani, 1 și 2 corinteni și galateni. Comentând pe Philemon, Baur a descris subiectul ca „atât de singular încât să ne trezească suspiciunile” [5] și a concluzionat că este probabil o „romantism creștin care servește pentru a transmite o idee creștină autentică” [6].

Versetul de deschidere al salutului îl numește și pe Timotei alături de Pavel. Acest lucru, însă, nu înseamnă că Timotei a fost coautorul epistolei. Mai degrabă, Pavel menționează în mod regulat pe alții în adresă dacă au o legătură specială cu destinatarul. În acest caz, Timotei l-ar fi putut întâlni pe Philemon în timp ce îl însoțea pe Pavel în lucrarea sa din Efes. [7]