Diet of Worms

De la Vikipidiya
Sari la navigare Sari la căutare

Dieta Worms din 1521 (în germană: Reichstag zu Worms [ˈʁaɪçstaːk tsuː ˈvɔʁms]) a fost o dietă imperială (o adunare formală deliberativă) a Sfântului Imperiu Roman numită de împăratul Carol al V-lea și condusă în Orașul Liber Imperial al Worms. Martin Luther a fost convocat la dietă pentru a renunța sau reafirma opiniile sale ca răspuns la o bulă papală a Papei Leon X. Ca răspuns la întrebări, el a apărat aceste puncte de vedere și a refuzat să le retragă. La sfârșitul dietei, împăratul a emis Edictul de viermi (Wormser Edikt), un decret care l-a condamnat pe Luther drept „un eretic notoriu” și a interzis cetățenilor Imperiului să-și propage ideile. Deși se consideră că Reforma protestantă a început de obicei în 1517, edictul semnalează prima schismă evidentă.

Dieta a fost efectuată în perioada 28 ianuarie - 25 mai 1521 la Grădina Heylshof, sub conducerea împăratului. [1] Alte diete imperiale au avut loc la Worms în anii 829, 926, 1076, 1122, 1495 și 1545, dar dacă nu sunt calificate în mod clar, termenul „Dieta Worms” se referă de obicei la adunarea din 1521.

Martin luther

Luther in Worms, xilografia colorată, 1577

Principalele evenimente ale Dietei Viermilor referitoare la Luther au avut loc în perioada 16-18 aprilie 1521.

Pe 16 aprilie, Luther a ajuns la Worms. Luterului i s-a spus să se prezinte înaintea dietei la 16:00. ziua următoare. Dr. Jeromee Schurff, profesor Wittenberg în drept canonic, urma să acționeze ca avocat al lui Luther înaintea dietei.

La 17 aprilie, mareșalul imperial, Ulrich von Pappenheim, și vestitorul, Caspar Sturm, au venit pentru Luther. [2] Pappenheim i-a amintit lui Luther că ar trebui să vorbească doar ca răspuns la întrebările directe ale ofițerului președinte, Johann von Eck [de]. Eck a întrebat dacă o colecție de cărți este a lui Luther și dacă este gata să le revoce ereziile. Dr. Schurff a spus: „Vă rog să citiți titlurile”. Au fost 25 dintre ele, inclusiv cele 95 de teze, rezoluții referitoare la cele 95 de teze, despre papalitatea de la Roma, discurs către nobilimea creștină, captivitatea babiloniană a bisericii și despre libertatea unui creștin. Luther a solicitat mai mult timp pentru un răspuns adecvat, așa că i s-a dat până a doua zi la 16:00.

La 18 aprilie, Luther, spunând că s-a rugat ore îndelungate și s-a consultat cu prietenii și mediatorii, s-a prezentat înaintea dietei. Când consilierul i-a pus aceleași întrebări, Luther și-a cerut scuze mai întâi că îi lipsește eticheta instanței. Apoi a răspuns: „Toți sunt ai mei, dar în ceea ce privește a doua întrebare, nu sunt toți de un fel”. Luther a continuat să plaseze scrierile în trei categorii: (1) Lucrări care au fost bine primite chiar și de dușmanii săi: cele pe care nu le-ar respinge. (2) Cărți care au atacat abuzurile, minciunile și pustiirea lumii creștine și a papalității: acestea, credea Luther, nu puteau fi respinse în siguranță fără a încuraja abuzurile să continue. A le retrage ar însemna să deschidem ușa spre oprimare suplimentară. [3] „Dacă acum renunț la acestea, atunci nu aș face altceva decât să întăresc tirania”. [3] (3) Atacuri asupra indivizilor: el și-a cerut scuze pentru tonul dur al acestor scrieri, dar nu a respins substanța a ceea ce a predat în ele; dacă Scriptura i-ar putea arăta că scrierile sale erau greșite, a continuat Luther, le-ar respinge. Luther a încheiat spunând:

Cu excepția cazului în care sunt convins de mărturia Scripturilor sau de un motiv clar (pentru că nu am încredere nici în papa, nici în consilii, deoarece se știe că au greșit și s-au contrazis de multe ori), sunt obligat de Scripturi Am citat și conștiința mea este captivă în Cuvântul lui Dumnezeu. Nu pot și nu voi retrage nimic, deoarece nu este nici sigur, nici corect să mergi împotriva conștiinței. Dumnezeu să mă ajute. Amin. [4]

Conform tradiției, se spune că Luther a declarat „Aici stau, nu pot face altul”, înainte de a încheia cu „Dumnezeu să mă ajute. Amin.” [5] Cu toate acestea, nu există nicio indicație în transcrierile dietei sau în martorii oculari spun că a spus asta vreodată, iar majoritatea cărturarilor se îndoiesc acum că aceste cuvinte au fost rostite.

Statuia lui Luther în Worms

Potrivit lui Luther, Eck l-a informat pe Luther că acționează ca un eretic:

„Martin”, a spus el, „nu există nimeni din erezii care să fi sfâșiat sânul bisericii, care nu și-a derivat originea din interpretarea diferită a Scripturii. Biblia însăși este arsenalul de unde a tras fiecare inovator argumentele sale înșelătoare. Cu textele biblice, Pelagius și Arius și-au menținut doctrinele. Arius, de exemplu, a găsit negarea eternității Cuvântului - o eternitate pe care o recunoașteți, în acest verset al Noului Testament - Iosif nu știa soție până când și-a născut fiul întâi născut și el a spus, la fel cum spui tu, că acest pasaj l-a încarnat. Când părinții conciliului de la Constanța au condamnat această propunere a lui John Huss - Biserica lui Iisus Hristos este doar comunitatea aleșilor, au condamnat o eroare; pentru că biserica, ca o mamă bună, îmbrățișează în brațele ei pe toți cei care poartă numele de creștin, toți cei care sunt chemați să se bucure de fericirea cerească. '"[6]

Au fost organizate conferințe private pentru a determina soarta lui Luther, dar acesta nu a fost arestat la Worms. Prin negocierile prințului său, Frederic al III-lea, lui Luther i s-a dat o scrisoare de conduită sigură către și de la ședință. După destituire, el a plecat spre casa sa din Wittenberg. Cu toate acestea, temându-se pentru siguranța lui Luther, Frederic al III-lea a trimis oameni să falsifice un atac pe autostradă și să-l răpească pe Luther, ascunzându-l la Castelul Wartburg.